中庸 · 原文与译文

致中和 · 诚者天之道 · 儒家的宇宙观与修养论

天命之谓性

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

上天所赋予的禀赋叫本性，顺着本性而行叫道，修养这个道叫教化。道不能片刻离开，能离开的就不是道。所以君子在看不见的地方也警戒谨慎，在听不见的地方也恐惧戒惧。没有比隐秘处更能显露的，没有比细微处更能显现的，所以君子在独处时也谨慎。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

喜怒哀乐没有发动的时候，叫"中"；发动了都合乎节度，叫"和"。"中"是天下万物的根本，"和"是天下通行的道路。达到中和的境界，天地各安其位，万物生长繁育。

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。……自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

"诚"是天的道理，追求"诚"是人的道理。天生就诚的人，不勉强就合乎中道，不思虑就有所得，从容地合于道，这是圣人。……由诚而明，叫本性；由明而诚，叫教化。诚就必明，明就必诚。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。……人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

广泛地学习，详细地询问，慎重地思考，明白地辨析，踏实地实践。……别人一次能学会的，我用一百次；别人十次能学会的，我用一千次。真能这样去做，即使愚笨也必能明白，即使柔弱也必能坚强。

💡 《中庸》讲"中和"与"诚"，把个人的修养提升到与天地万物相通的境界，是儒家"天人合一"思想的集中体现。