坐忘论（原文与译文）

Name: 坐忘论
Author: 司马承祯

司马承祯著 · 敬信断缘收心简事真观泰定得道

创作背景

《坐忘论》，唐代上清派宗师司马承祯著，是道教内丹与存思理论的重要经典。以《庄子·大宗师》"堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘"为宗，分敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道七章，讲由外而内、渐次入定的修心功夫。

夫坐忘者，何所不忘哉？内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗。

所谓坐忘，有什么不能忘的呢？对内感觉不到自己的身体，对外不知道宇宙的存在，与道冥合为一，一切思虑都遗忘了。

夫人之所能达者，一曰敬信，二曰断缘，三曰收心，四曰简事，五曰真观，六曰泰定，七曰得道。

人能达到道境的阶梯有七层：一是敬信（虔诚信仰），二是断缘（断绝外缘），三是收心（收敛心念），四是简事（简化事务），五是真观（如实观照），六是泰定（安然入定），七是得道。

心为道之器宇，虚静至极，则道居而慧生。慧出本性，非适今有。故曰：心不动，则慧自生。

心是容纳道的器宇，虚静到了极点，道就安住其中、智慧自然生出。智慧出自本性，不是现在才有的。所以说：心不动，智慧自然生起。

收心简事，日损有为，体静心闲，方能观见真理。

收敛心念、简化事务，一天天减损有为的造作，身体安宁、心神清闲，才能观见真理。

💡 坐忘论是"渐入道境"的阶梯——敬信断缘收心简事真观泰定得道，七层功夫，由静入道。