百喻经（原文与译文）

《百句譬喻经》 · 佛教寓言集 · 以喻说法

创作背景

《百喻经》，全称《百句譬喻经》，古印度僧伽斯那撰、南朝齐求那毗地译，收九十八则寓言，以生活中"愚人"的可笑言行，比喻凡夫执著无明的状态。文笔诙谐、寓意深刻，是流传最广的佛教寓言集。

昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也。愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。

从前有个愚人，到别人家做客，主人给他食物，他嫌味道太淡。主人听说后，给他加了盐。愚人尝到加了盐的食物觉得味美，心想：之所以好吃，是因为有盐。一点盐尚且如此，何况多放呢？愚人不明道理，便空口吃盐，结果口舌受损，反受其害。——比喻凡夫执取片面之"理"，妄加滥用，反成祸患。

譬如有人，因饥困故，买七枚煎饼而食之。食六枚半已，便得饱满。其人心恚，悔责之言：我今饱足，由此半饼。然前六饼，唐自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。

比如有人饿了，买七张煎饼来吃。吃到六张半时，就饱了。他非常懊恼，责备自己：我现在饱足，全靠这半张饼。前面六张饼都白吃了。早知道半张饼就能饱，应当先吃半张。——比喻只看到最后的"结果"，而不知前面累积的"过程"，执果忘因，正是不知足、不明事理。

世间之人，亦复如是。从本以来，常无有乐，然其痴倒，横生乐想。如彼愚人，于无乐中，妄生乐想，亦复如是。

世间的人也是这样：本来没有真实的"乐"，却因愚痴颠倒，虚妄地生起"乐"的想象。就像那愚人在没有乐的地方妄生乐想。——这正是《百喻经》处处点醒凡夫无明的方法。

💡 百喻经是"照见自己的镜子"——每个愚人的笑话，都在说我们凡夫的执著与颠倒。