观世音菩萨普门品（原文与译文）

《法华经》第二十五品 · 观音信仰的根本经典

创作背景

《观世音菩萨普门品》是《妙法莲华经》第二十五品，后秦鸠摩罗什译。本品讲述观世音菩萨"观世音"名号的由来——众生遇苦称名，菩萨即观其音声而施救度；并以三十二应身随类现身度众。因感应灵感、文辞优美，被单独抽出持诵，是汉传佛教观音信仰最根本、流传最广的经典。

善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。

善男子！如果有无量百千万亿众生，遭受种种苦恼，听闻观世音菩萨名号，一心称念，观世音菩萨当即观其音声，都能得到解脱。——这就是"观世音"名号的由来。

若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

若众生贪欲重，常念恭敬观世音菩萨，就能远离贪欲；若嗔怒重，常念恭敬菩萨，就能远离嗔怒；若愚痴重，常念恭敬菩萨，就能远离愚痴。

若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。

若有女人想求得男孩，礼拜供养观世音菩萨，就生有福德智慧的男孩；想求得女孩，就生端正有相的女孩。

善男子！若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法……应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法。

善男子！若有众生该以佛身度化的，菩萨就现佛身为他说法；该以辟支佛身、声闻身、长者身、居士身、官身、男女身等种种身份度化的，菩萨就随其应现——这就是三十二应身，随类现身度众。

众生被困厄，无量苦逼身；观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。

众生被苦难困厄，无量苦恼逼身；观音菩萨以妙智慧之力，能救世间一切苦。菩萨具足神通，广修智慧方便，十方国土无一处不现身。

观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

观世音菩萨有这样的威力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，所获福报不会白费。所以众生都应当受持观世音菩萨的名号。

💡 观音法门：一心称念"南无观世音菩萨"，即得救度；菩萨随类现身，千处祈求千处应。