佛说盂兰盆经（原文与译文）

西晋·竺法护译 · 目连救母 · 孝亲报恩

创作背景

《佛说盂兰盆经》，西晋竺法护译，是盂兰盆节（中元节）的来历。目犍连尊者以神通见亡母堕饿鬼道，求佛开示救度之法；佛教其于七月十五僧自恣日设盂兰盆供僧，仰仗十方众僧之力救母出苦。此经把佛法救度与孝道结合，成为汉传佛教孝亲报恩的重要经典。

闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。

我听到的经文是这样：有一次佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连刚证得六种神通，想度化父母、报答哺乳之恩。就用道眼观视世间，看见他死去的母亲生在饿鬼道中，得不到饮食，皮骨相连。

目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手抟食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。

目连非常悲哀，用钵盛饭送去给母亲吃。母亲拿到钵饭，用左手遮住钵，右手抓饭，饭还没入口就化成火炭，吃不到。目连大叫痛哭，跑回来告诉佛，详细说了这件事。

佛告目连：十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具，尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。

佛告诉目连：十方众生在七月十五日僧自恣日，应当为过去七世父母和现在处于危难中的父母，准备百味五果、盆器、香油灯烛、床敷卧具等一切甘美之物，放在盆中，供养十方大德众僧。

此等之僧，或得道者，或成四果，或入定慧。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三途之苦，应时解脱，衣食自然。

这些僧人中有证道者、有四果圣者、有入定发慧者。能供养这些自恣众僧的人，现世父母、六亲眷属，都能脱离三恶道的苦，即时解脱，衣食自然。

是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。

佛弟子修行孝顺，应当念念之中常忆念父母，乃至过去七世父母。每年七月十五日，常以孝慈之心，忆念生身父母，设盂兰盆供佛及僧，报答父母长养慈爱之恩。

💡 盂兰盆法门：七月十五设盂兰盆供僧，仰仗众僧之力，报七世父母之恩——"目连救母"即孝亲报恩的典范。